ПУТЬ ВИН ЧУН

Начиная изучать Вин Чун, имеет смысл выполнять всё с точным копированием движений своего учителя, тогда с самого начала он будет точным, наиболее достоверным и убедительным. Поэтому первой задачей для ученика является следование требованиям Учителя, чтобы появились первые проблески понимания учения Вин Чун. В связи с этим особое значение приобретает изучение Дзен и Кхи Конг. Именно они делают дух и тело наиболее готовыми к овладению Вин Чун.

В Вин Чун приходят люди разной конституции и физических возможностей, поэтому Дзен и Кхи Конг преподносятся с разным содержанием в зависимости от обстоятельств. Для физически подготовленных – одно содержание, требование, для пожилых – второе, для детей – третье, для ослабленных – четвертое, для женщин – пятое.

Целью изучения Вин Чун является – гармоничное развитие ученика как внутренне, так и внешне. В контексте же учения Вин Чун, использование Дзен, Кхи Конг связывается с приобретением силы, мудрости или, иначе говоря, знания того, как необходимо жить.

Нет такого Дзен, Кхи Конг, который сделал раз и все – мастер. Все зависит от делающего, какого сорта человек. Если человек слаб в своих побуждениях к работе над собой, не постоянен в достижении желаемой цели, то это будет пустая трата времени, и наоборот – добьется достойного результата, и это будет мастерство. Но необходимо абсолютно четко себе уяснить, что и в первом и втором случае, если не придерживаться строгих требований или определенных рекомендаций со стороны Учителя, Дзен и Кхи Конг вместо дружелюбного помощника могут превратиться в лютого врага, которого сразу не заметишь. Если же не убирать свои недостатки, они обязательно приведут к заболеваниям различного рода и степени сложности.

Но прежде чем приступить к изучению науки Вин Чун необходимо задать самому себе вопрос, – чего ради тебе вздумалось связываться со столь серьезным учением. Очень важно по-настоящему точно узнать, почему тебе так сильно этого хочется. Учение Вин Чун является крайне серьезной наукой. Если подходить к этому как к веянью моды, то можно и не начинать. Ведь тогда все усилия будут тщетны, пустая трата времени и большое разочарование. Ведь лишь единицы от общей массы остаются приверженцами Вин Чун, и добиваются серьезных результатов.

Каждый человек, став на путь изучения Вин Чун, должен быть как бы пробудившимся от сна, то есть отбросить иллюзии, быть наполненным благоговением и безусловной решимостью. Но тот совершит роковую ошибку, кто сделает шаг назад, отступившись от этого правила, останется не пробудившимся к реальности и непременно пожалеет об этом. Только понимающий будет придерживаться требований и тем застрахует себя от ошибок, за которые, как всегда, надо платить. Благодаря такому подходу, изучающий Вин Чун, ясно понимающий и выполняющий относящиеся к нему требования, не будет идти наугад. Даже если у понимающего происходит в чем-то «проигрыш», то благодаря этому он лишь только укрепляет себя и свой опыт.

Изучая науку Вин Чун, все ее аспекты, человек начинает вводить их и использовать в своей повседневной жизни как помощника, друга, как источник силы для выполнения различных задач, принятия правильных решений и поступков.

За долгие годы своего существования Вин Чун стал насущной необходимостью для того, чтобы улучшить и укрепить жизнь человека, помочь пополнить его знания, а с ними и опыт. Такой подход в Вин Чун дает неоценимую помощь в познании.

С помощью Вин Чун можно увидеть и понять такие вещи как несравненная сила как физическая, так и духовная.

Выполняя Дзен, человек расширяет свои границы в высшую, свойственную человеку, форму отражения объективной действительности, способ отношения к миру и самому себе, где представляет собой единство психофизических процессов, активно участвующих в своем собственном бытии. Поэтому в дальнейшем он становится как Учитель, дающий мудрость.

Кхи Конг тоже открывает то, что обычному человеку неизвестно, дает силу, подвижность, гибкость, скорость, здоровье. После долгих занятий Кхи Конг становится хорошим другом человеку, который никогда не подведет и не покинет.

Во всем необходима практика. Не пропустив через себя знания в упорном труде, не добьешься результата и уверенности, которые невозможно получить никаким иным образом. Одна лишь теория не даст той силы, необходимой как в работе с партнером, так и в повседневной жизни. Человек только может приобрести вместо трезвой уверенности глупую самоуверенность и амбициозность. Лишь практика является единственным критерием подлинности знаний.

Любому, кто приступает к учению, приходится выкладываться во всем для поиска и искоренения своих недостатков. Порой происходят такие случаи, когда логические выкладки полностью не соответствуют несомненному опыту практики. Так что границы в обучении определяются самой природой ученика.

В начале обучения нет должного чувства ответственности, но лишь приоткрыв занавес знаний, понимаешь, какая ответственность лежит на твоих плечах. Осознание этого факта может быть пугающим. Но необходимо помнить, что страх дело обычное, он нам дан для самосохранения, все мы подвержены ему и тут ничего не поделаешь. Благодаря этому, ученик лишь закаляет себя. Однако ещё страшней представить себе человека, у которого нет утонченного чувства восприятия связи с природой и понимания знания.

Когда ученик уже не бросается в крайности, в нем нет суеты, разбросанности. Появляется хорошая возможность изучать Вин Чун. Тогда ученик не только созрел к освоению, но и находит в себе силу практической вовлеченности, которая придает чувство уверенности в реальной работе.

Кхи Конг подходит всем. Каждому он даёт то, что ему необходимо. Пожилой человек хочет поддержать свой организм в хорошем состоянии, молодой человек приобретает качества бойца, женщина исправляет свои недостатки как физические, так и моральные. Все они, благодаря Кхи Конг, чувствуют себя прекрасно, полны сил, энергии. Для тех, кто хочет обладать силой, нужен Кхи Конг. Дзен же для тех, кто стремится, прежде всего, видеть, наблюдать, знать. Их сочетание дает мастерство в полном смысле этого слова. Объединив их в своих занятиях, человек не будет знать себе равных. Войдя в их владения, понимаешь, что это настоящее. Но для глубокого познания потребуются годы.

Резкий подход к их изучению, с большой степенью нагрузки, может привести к неблагоприятным последствиям. Кхи Конг и Дзен требуют к себе самого бережного и серьезного отношения. Тот, кто начинает познавать, должен постепенно увеличивать степень продолжительности нагрузки, тем самым укрепляя своё тело и дух. В начале все кажется запутанным, зато каждое последующее занятие проясняет и вносит все большую ясность. Мир Вин Чун открывается заново, Дзен и Кхи Конг стали твоими самыми надежными друзьями, которые открывают путь в чудесный мир.

Изучение этих дисциплин можно сравнить с приручением дикой собаки, а в этом, как известно, необходимо терпение, ненасилие и упорный повседневный труд. Поэтому нужно, чтобы между тобой и желаемой целью установилась более прочная связь, иначе все будет тщетно. Последовав совету, не торопись, в этом случае результаты будут устоявшимися, крепкими и продолжительными, тогда они и ты станете одним целым. Нет мастерства Вин Чун без Дзен и Кхи Конг.

Подходить к занятию нужно со спокойным состоянием, без резких эмоциональных всплесков. В момент работы все жизненные проблемы остаются за пределами места, где вы делаете упражнения. Не должно быть проявления гнева, если что-то не получается, это мешает сконцентрироваться на поставленной задаче, да еще и оттягивает назад от самой цели. Всякий, кто хочет добиться успеха, должен обладать непреклонной волей и устремленностью, добросовестно и с верой переносить лишения и тяготы обучения. Без спешки, но и без промедления следовать по пути наполненного знания.

Добиться высокого уровня может далеко не каждый, ведь для достижения цели необходимо бросить вызов всем своим слабостям – физическим и моральным, внешним и внутренним, как самым лютым своим врагам и уничтожить их. И после победы над ними учение открывает свои двери. Но любой человек может пытаться начать, хоть немногие преуспевают в этом. Наши слабости – очень серьезные враги, большинство отступают перед ними и сдаются.

Занимаясь под руководством Учителя, никогда не знаешь, какие испытания может устроить Учитель для того, чтобы проверить Ваш уровень подготовленности. И если все еще присутствует нечеткость в работе и цель расплывчата, намерения не устойчивы, даже если все, что ученик выполняет, будет красивым. Учитель никогда не сделает похвального жеста, это лишь ослабит ученика, ведь от слабости человек ждет вознаграждение, от которого нет пользы. Ведь он занимается не для кого-то, а лишь для себя, к тому же он еще не знает о предстоящих испытаниях, предназначенных ему для уничтожения своих недостатков.

Продолжительные занятия, понемногу, а затем все больше, проявляют себя, но то, что ученик узнает, никоим образом не совпадает с тем, что он себе рисовал. Учение оказывается всегда не тем, чего от него ожидают. Упорное продвижение в изучении можно сравнить с восхождением по ступеням на вершину, с каждым движением – новая задача, закаляется уверенность и неуклонность, и, теперь, ученик в себе самом становится полем битвы.

На этом бранном поле все слабости и пороки, недостатки становятся на противоположную сторону и ведут неумолимое и коварное сражение, выжидая и подкрадываясь для того, чтобы сразить человека, сломить волю и стремление к учению.

Если человек поддался своим слабостям, то, в принципе, с ним ничего серьезного не произойдет, просто, он никогда не научится мастерству, а станет болтуном и безвольным человеком, потому что враг поставил его на колени. Чтобы этого не произошло, ученик должен победить вопреки всем сомнениям и слабостям, ему необходимо сделать шаг вперед, шаг в глубину учения, даже если оно еще не совсем ясно, проходя этап за этапом без остановки. И наступит день, когда почувствуется уверенность в своих силах и самом себе, тогда враги отступят и пустятся в бегство. С этой минуты укрепятся намерения, обучение не будет рутинным и трудным.

Одержав победу, человек освободился от непонятности и приобрел ясность, теперь он знает, чего хочет, четко делает отчет своим намерениям, и все его действия пронизывает ясность, которая помогает приобрести опыт.

Даже если ученик одержал победу, враг все равно будет ждать момента найти в вас брешь уже на следующем этапе к мастерству, когда вы теряете контроль над собой, но это уже будет враг еще более утонченный и хитрый, его действия будут совсем отличатся от предыдущих. Самое главное не терять трезвый рассудок, стремиться быть не только умным, понимающим, но и имея уже опыт быть мудрым. Когда создастся ситуация в обучении что необходимо уделить внимание Дзен больше чем Кхи Конг и боевой практике, то к этому необходимо прибегнуть или наоборот, Дзен отложить на время и углубиться в Кхи Конг или в изучение боевых элементов. В этом всегда поможет учитель. Но если не следовать наставлениям, произойдет топтание на месте. Ученик будет ясно видеть до конца своих дней, но он никогда уже не добьется большего и не будет стремления к мастерству.

Враг использовал его против него самого и одолел, одержав победу.

Чтобы этого не произошло, то все, чего он добивается должно иметь свое место и лишь тогда применяться, когда действительно оно должно быть.

Учитель, опыт, трезвый рассудок в этом помогут.

Иначе ученик может стать лишь только храбрым и дерзким бойцом. Он будет знать, что сила, за которой он так долго гонялся, теперь принадлежит ему.

При таком раскладе легче всего сдаться, ведь казалось чего еще нужно, кроме скорости, силы, гибкости, выносливости, теперь ученик полный хозяин этого. Но имея все перечисленное, это всего лишь тяжелый груз, ученик не может объяснить для чего, когда и как использовать свою силу.

Ослепление своими возможностями необходимо обуздать, чтобы стремиться дальше к знаниям.

Приход к пониманию дает утверждение в неизменном самообладании, трезвости и бескорыстности во всем, что познал.

Когда ученик достигнет такой точки, это и будет победа над врагом.

Хоть есть трудности в обучении, но зато они учат правильно жить, показывая возможности, и ставят все на свои места и шутки тут неуместны, иначе это может вызвать срыв своего здоровья. Серьезный подход необходим для того, чтобы избежать этого.

Большой вред в обучении – бесполезная болтовня, которая лишь пустая трата времени, распыление концентрации и внутреннее саморазрушение.

Лишь у человека достигшего сильной воли, жизнь и стремления становятся правильными. Тогда постижение учения будет идти с полным самосознанием и полной ясностью, плодотворно, наполненно жизненной силой.

Когда изучаем Дзен, Кхи Конг или боевой аспект с оружием, без оружия нельзя быть слишком жадным, нетерпеливым, хвататься за них так как малые дети хватаются за все, что лежит перед ними.

Все эти дисциплины всего лишь средство для достижения цели, становление на путь, который должен нести помощь и ясность.

Ведя правильную жизнь, приходит понимание, что на твоем пути ничто не может помешать ученику, ведь все тело наполнено. Идя такой дорогой, необходимо помнить, что действия должны быть свободны от нерешительности и честолюбия. На любое препятствие необходимо смотреть прямо, без колебаний, постоянно закаляя свой дух, иначе путь, по которому ученик движется, уведет в сторону. Главное чтобы учение было слышимо сердцем, иначе это пустое стремление, которое ведет в никуда. Постижение науки Вин Чун требует от человека сердечности, иначе от него нет никакого толку. Если стремление идет от сердца, обучение всегда в радость, даже если испытываешь трудности. Если подходить без сердца, одним лишь расчетом и умом, то изучение даст разочарование и обиду на всю жизнь.

Один подход дает рост и полноценную жизнь, другой подавляет и уничтожает всю полноту жизни. Благодаря сердцу и мудрости, человек делает для себя благо, именно благодаря им, человек четко и ясно видит происходящие в нем процессы, знает, как работать и как поступать. Появляется чувство физического удовлетворения радости и счастья.

Беда многих в том, что когда учитель дает упражнение и затем объяснение, большинство понимают лишь одну сторону и не в состоянии понять глубину и многогранность данных объяснений и наставлений. Все это происходит из-за того, что ученик не хочет полностью принять учение, у такого ученика в мозгу сидит великий спорщик и скептик. Все учение тогда для него превращается в борьбу со своими суждениями, выводами и приводит к бессмыслице.

При выполнении внутренней работы порой происходят неустойчивые проявления энергии, которые начинающий еще не может контролировать. Энергия в теле появляется как бы ниоткуда, преобразует тебя и дает силу и уверенность, ничем при этом тебе не вредя, давая такую работоспособность, с помощью которой невозможное становится возможным.

Помощь учителя в таком случае будет крайне необходима. Делясь своим опытом, учитель правильно направит, на что необходимо делать больше упор. Каждая деталь испытания, ученику, как правило, еще малопонятна и в этом ему нужна помощь, для того чтобы уяснить и упорядочить то, что происходит. Под четким контролем учителя, вырабатывается самостоятельность и правильность принятого решения в занятии. Хотя для этого понадобится много времени, чтобы все понять, к тому же понять, как к этому подступиться.

Набираясь опыта в практике, в дальнейшем ученик четко видит, кто не искренен и притворяется, кто с душой подходит, кто только жалкая копия, которой легко себя обмануть, даже не понимая, в чем же все-таки изюминка данной науки.

Самоанализ после уроков с Учителем необходим, чтобы увидеть то, что он от тебя хочет, и тогда нет неуместных вопросов, которые самого ставят в глупое положение, ведь ответа при такой ситуации от учителя не будет, – лишь приятная улыбка, которой смягчается незадачливость ученика. При изучение Вин Чун, ученику невозможно предугадать действия своего учителя. Порой специальными уловками и ухищрениями он ставит ученика в совершенно непонятную ситуацию, в которой виден накопленный опыт и навыки, насколько они сильны или уязвимы.

Необходимо твердо знать – на четко поставленный вопрос, учитель дает четкий и правильный ответ, и, наоборот, если вопрос расплывчатый, абстрактный, за ним последует такой же ответ, который ни к чему не приведет, лишь еще к большей неясности. Поэтому ученику необходимо иметь терпение и правильно слушать, задавать вопросы правильно и по существу.

Пропуская через сердце поставленные задачи, появится много четкости, правильности, понимание того, что благодаря учителю происходит отчетливое видение Вин Чун. И то, что дает учитель – это превосходный и совершенно ясный урок, который показывает ученику, что он индивидуальность, человек в полном смысле этого слова. Все находится в твоих руках, и только ты в состоянии сам себе помочь в своем совершенствовании. С помощью учителя из ученика вытряхивается весь хлам, который тянет на дно. Учитель заставляет ученика думать и бороться со своими слабостями, самонадеянностью, и понять, что он человек и достоин стать хозяином самого себя.

Ответственность, обязательность в поступках говорит о росте и искоренении так называемых случайностей, соблюдение строжайшей последовательности, позже дает приобретение мастерства.

Чтобы не провалиться в пропасть непонимания, всегда необходимо четко осознавать все свои взгляды и решения, не включая амбиции и лихачество. В такой работе лишь немногие имеют силы действительно сохранить устремленность и углубиться в самоанализ. Ведь изучение без внутренней проработки никогда не принесет радость. Хотя для того, чтобы добиться мастерства, приходиться тяжело работать. Даже трудность, после качественной практики, станет легкопреодолимой.

Чтобы научиться настоящему мастерству, нужно много времени. Ведь если ученик не проявляет никаких усилий, чтобы себя изменить, тогда что же он может узнать? Не отбросив слабость, ученику придется ждать своей звезды до тех пор, пока в нем исчезнет непонимание.

Дойдя до определенного уровня в самоконтроле, приходит новое понимание того, что опять находишься в самом начале, как будто начинаешь в первый раз, но это уже совсем другое.

Здесь стоит задача обуздания силы и дерзости. Хотя они и необходимы в боевом плане, но к ним надо относиться почти как к чуждому. Если нет обузданности, то к двери знаний невозможно приблизиться, а тем более ее открыть. Самоконтроль дает легкость в понимании того, как велика разница между простой силой и мастерством. Хотя кого-то удовлетворяет и малое, но путешествие в мир науки Вин Чун показывает и дает безграничное знание и в этом хороший друг и помощник – твое сердце, ведь без него в этот мир не попасть. Имея сердце и воспитав большую силу воли, это дает всепоглощающую страсть к науке. Войдя в дверь знаний Вин Чун, ученик начнет свое путешествие и оно зависит от того, насколько он упорен и какова его накопившаяся сила воли, ведь у кого она сильна, путешествие будет в радость и не таки изнурительным, у кого слабая и нерешительная все будет трудным, рутинным, без искры удовлетворенности.

У ученика, как и у каждого обычного человека, в жизни есть свои трудности, и их груз постоянно давит, вызывая психологический конфликт и неувязки.

Подходя к изучению, надо ставить себя под контроль и самодисциплину плюс соблюдение школьной традиции стиля Вин Чун. Благодаря такому требованию, опыт и знания учителя передаются ученику, в котором происходит полное ощущение мира вокруг себя. Без стремления чувствовать, наука к которой прикасаешься, теряет смысл. Старый стереотип миропонимания ничего не даст, цепляние за свои суждения лишь отбрасывают назад, человеку страшно себя изменить, новое его пугает. Тогда возникает глупое желание остаться прежним и создается иллюзия, что этого достаточно и ему лишь не хватает чуточки Вин Чун. У такого человека нет целостности, нет уравновешенности, покоя. Внутри тогда возникают противоречия, которые отражаются в его жизни. Переполнение ненужными проблемами, проявляет слабость и беспомощность ученика, отчасти даже отчаяние и безысходность. Такое состояние уводит от мира познания. Цепляясь за свои логические доводы, которые якобы служат основанием данной ситуации, у ученика из-за этого возникает лишь страшная усталость. Поэтому кроме проблем у такого человека со временем не остается больше ничего.

Вин Чун позволяет ученику справиться со своими проблемами и даёт возможность не только прикоснуться к светлой и ясной жизни, но и быть в ней, пользоваться ею для своего совершенствования. С этого момента отношение к окружающему миру совсем изменится.

Со временем ученик понимает, что Вин Чун четкая и систематизированная наука. Изучение требует огромных усилий со стороны ученика. Необходима высокая степень действительного участия и вовлеченности, которая дает серьезность отношения к данной науке. Появляющаяся неуверенность, отсутствие понимания всей глубины знания на начальном этапе ученичества, свойственны практически каждому, кто становится на путь изучения. Преодолев такой барьер, уровень и круговорот внутренних процессов и явлений ученика разительно будут отличаться от предыдущих. Это уже говорит о том, что его путь начался. Тот, у кого не хватило решительности, как правило, прекращает изучать.

Жесткий подход к практике пугает и бьет по амбициям, и уход такие люди аргументируют большой значимостью своей чертовски важной личности. Сами того не подозревая, что так называемая собственная важность делает их безнадежными: тяжелыми, неуклюжими и опустошенными. В обучении всегда должна присутствовать легкость, понимание, податливость, текучесть, это служит шагом к знанию.

Воспитание в себе таких качеств – это не просто смотреть как обыватель. Главное видеть – а это совсем другое. Это необычный способ восприятия, совсем другой. Видеть является сложным процессом, позволяющим ученику непосредственно понимать всю глубину знаний дающихся ему.

Поэтапность в обучении несет в себе не только совокупность прикладного аспекта, его боевого арсенала, но также облегчение запоминания, упорядочивание большого количества информации внутреннего характера, ее впитывание и сохранение. Только постоянной практикой можно воспитать в себе необходимую скорость восприятия увиденного, уловить тот редчайший блеск, который не поддается никакой вполне соответствующей интерпретации в рамках обычного человека.

Стремясь сделать доступным для себя знание, необходимо ввести себя в совершенно другую жизнь с помощью, которой снимается пелена с сознания. Большое количество различных подходов, упражнений, помогают раскрытию смысла и ранее казавшиеся разрозненные куски соединяются в единое целое. Чтобы обрести целостность в видении и понимании данной цели, в работе над собой, учитель полностью разрушает в ученике его уверенность в том, что он правильно понимает и принимает решения к поставленной ему задаче. Таким образом, учитель дает понять ученику, что это всего лишь один из вариантов того, что ему было дано, поэтому не должно быть окончательных и бесповоротных и однозначных решений.

Учитель помогает научиться видеть глубину того знания, которые он дает, и требует от ученика что бы тот не смотрел лишь на поверхность вещей. Добившись в ученике открытости, учитель вкладывает к его начавшемуся обучению свои знания и опыт, который формирует в нем качественную степень восприятия.

Каждое новое задание, будь то определенный прием или упражнение в Дзен или Кхи Конг придает силу, показывает, что ученик достоин к продолжению изучения. В противном случае, от учителя добиться такого подарка бесполезно. Безответственный подход к занятиям ведет к обыденности, из-за которой нельзя увидеть многогранность учения. Концентрация внимания дает полноту понимания того материала, над которым работаешь. Если все делать поверхностно, то идет просто как бы опустошение приема или движения, ведь в подсознании такого человека оно его не интересует, и все элементы, которые он выполняет, выглядят более или менее одинаковыми. Но у продвинутого ученика элементы и движения никогда не будут одними и теми же, и, в то же время, это те же самые движения, но смысл и содержание постоянно трансформируется. Понимание такого исполнения можно назвать подходом к истинной сущности мастерства.

Если не знать содержание упражнения, оно так и останется простым исполнением формальных движений, но узнав, что за внутренний смысл в нем, ученик ближе подходит к овладению внутренней силы. Тогда ученик пытается стать одним целым, слиться и пользоваться ей.

Теперь акцент больше ставится на овладение внутренними процессами, подчинение своей воли. Нет энергии плохой или хорошей, все зависит от того, насколько ты подготовлен, и на сколько умеешь ей пользоваться и правильно распоряжаться. Не практикуясь в взращивании внутреннего мастерства, ученик будет со временем дурачить сам себя, из-за того, что этот аспект ему будет не знаком , а значит дальнейшее продвижение в Вин Чун будет заторможено. Вина такого ученика в том, что он не научился принимать во внимание рекомендации учителя и только способен смотреть на поверхность вещей. Делая вывод, ученик смотрит на плод своего труда с одной стороны, но его знания слишком мало. Опыт учителя гораздо больше и знание его велико. Видимость в ученике определенных вещей никогда не вводит его в заблуждение, учитель смотрит на ученика как на небо. Если он усерден, то его внутренний рост как чистое небо, если нет, то, как облачное небо. Даже если ученик пытается схитрить, то это все напрасно, ведь говорить, что небо чистое можно лишь тогда, когда оно чисто, в другом случае он ставит тебя в неловкое положение. За ним всегда следует реакция учителя, действие которого помогает ученику стать более чутким и бесхитростным по отношению к знанию и учителю. Поэтому обмануть можно лишь только себя.

Наблюдая за своим учителем, ученик четко знает, как извлечь пользу от поставленных задач. Наполнение силой тогда не заставить долго ждать и, каждый раз, когда общаешься с учителем, в тебя входит по капле то, что необходимо. Те проявления, которые происходят в ученике, сразу не могут приводиться в действие, их всплеск кратковременный, и не влияет сильно на человека. Но халатное отношение ведет к опасности, потому что оно в дальнейшем вызывает на поверхность бесконтрольный всплеск эмоций и все обрушивается на его голову, неся худшие последствия. Познание – это труд не из легких и в пути ученичества нет легких вариантов. Дорога длинна и терниста, поэтому прежде чем войти в дверь знания, ученик должен исключить из своей жизни все лишнее, которое мешает в самосовершенствовании, другими словами, можно сказать все, что не является жизненным. Иначе в изучении ученик не выдержит той информационной нагрузки, которая ему будет даваться. Занятия с учителем очень суровые и безответственность сразу дает своего рода ожог. После занятия создается впечатление, что вы на время обучения были в лапах тигра и лишь благодаря своей силе воли чудом остались в живых. Так будет продолжаться до тех пор, пока вы не начнете понимать все, что от вас требуют, будете постоянно практиковать, пока не добьетесь единого целого в выполнении упражнений, общении с учителем. Лишь после этого постепенно исчезнет чувство опасности тигра, который все время хочет вас разорвать. Тогда появляется своеобразное чувство голода, которое постоянно требует информацию. И в этом должна быть умеренность, трезвость, тогда вы не будете в непонятном состоянии, что вы что-то упустили или вам чего-то не досталось. Собираясь на занятия к учителю, ученик должен распрощаться с неуверенностью, отбросить все страхи, к которым так неравнодушен. Решение должно быть кардинальным – уничтожить препятствия. Мысль должна быть одна – я пришел к учителю, потому что я хочу прийти, становясь на путь ученичества, становясь на путь познания, и в этом поможет мой учитель. Стать человеком знания – это самый эффективный способ жить. Ты сомневаешься и размышляешь до того, как принять решение. Добившись утонченности в знании учения Вин Чун, ученик четко выбирает правильное решение, не отвлекаясь на сомнения, опасения и колебания. Опыт, который уже помогает в жизни, дает уверенность в выбранной цели. Это все называется большим путем Вин Чун. В процессе изучения Вин Чун, хоть и трудно в начале следить за собой, но это важная необходимость, для того чтобы избавиться от сомнений и страха, чтобы не впасть в отчаянье. Это очень опасно для ученика, так как такое состояние отдаляет от данного пути своей неясностью и далекостью.

Порой учитель ведет себя так, как будто в его поведении присутствует случайность, но такое впечатление возникает лишь вначале. Благодаря своей наблюдательности, понимаешь, что такой способ заставляет вникнуть в метод обучения и лишь благодаря своей собранности, видишь и понимаешь подсказки учителя, препятствия и трудности в работе и как их искоренить. Требование постоянного повторения упражнений, позволяет ученику четко помнить мельчайшие тонкости, избавляет от искажения, не дает отклонения в учении. Память доводиться до отточенности, где нет места забывчивости. Помощью в преодолении трудностей является присутствие учителя. Это бывает даже единственно важным моментом, который вселяет силы и наполняет уверенностью. Многие, со временем, делают вывод, что учитель не нужен, его присутствие окончено. Но, только учитель видит и знает, когда ему можно отпустить ученика. Это происходит тогда, когда ученик стал центрированным.

Многие мастера никогда не покидают своих учителей. Это говорит о том, что они очень мудры. В этом сокрыта великая сила, которая не приносит вреда и делает жизнь еще более счастливой. Неподготовленный ученик будет постоянно бежать от своего учителя, и это связано с тем, что та сила, которая исходит от учителя, действует на слабые энергетические центры ученика, появляется ощущение беспомощности. Такое порой не устраивает ученика. Непонимание трансформации своего тела и духа вводит во внутренний конфликт, он же приводит в смятение, испуг. Сила учителя действительно в начале не понятна, но постоянное общение дает ясность и понимание его. Постоянные усилия учителя помогают в преодолении барьеров психики, которые очень велики. Но разве его вина в том, что вы не хотите понять? Давая шанс, учитель пытается помочь ученику, показывая, что он человек и рожден для своего совершенствования. В учителе есть сила духа, ему хочется взрастить в ученике такой же дух, который поможет увидеть свои изменения, иногда даже не считаясь при этом с нашими желаниями. Обучая ученика, учитель становиться той опорой, благодаря которой, вся жизнь ученика изменяется и сознание начинает видеть ясно и четко.

Прежде всего, человек просясь в ученики , должен не только хотеть тренироваться боевому аспекту, но и полностью себя вверить в руки учителя, на его «милость». В обучении это – едва не самое главное. Затем ученик должен доказывать своим трудом, что достоин доверия, что тобой движет не только простое любопытство и страстное желание познакомиться с мастером и стилем Вин Чун. И лишь тогда отношение к познанию станет двигаться , когда учитель увидит безупречность твоего намерения. Знания будут передаваться лишь хорошо подготовленному ученику, индивидуально. Так раскрывается тайна один на один, которая дает огромную помощь. Хотя чистоты понимания сразу не произойдет, но зато появляется отчетливость. Очень редкий случай, когда сразу при первой встрече учитель открывает таинство искусства Вин Чун. Не осознавая своей подготовленности и искренности своих мотивов, ученик благодаря своим качествам утонченности понимания, умения правильно погружаться в глубину своего внутреннего состояния, без отчаянья и сожаления, в действиях настойчив. Верит в учителя, человека, который поможет изменить ученика, поможет обрести мужество и не позволит ему растерять себя. Учитель дает понять своему ученику, что в его силах превратиться в человека знания науки Вин Чун. Видя в ученике кристально чистого человека, который проявляет настойчивость только для полной самоотдачи и развития, умение своевременно устранить свою глупость, осознание ее бесполезности, полностью контролируя все свои действия как внешние, так и внутренние, учитель допускает к живительному источнику.

Контроль всех своих действий раскрывает важность происходящего в себе и своей жизни. Рассматривая практику как средство для обретения гармонии, суть многих вещей теперь не представляет той ценности, которая раньше казалось сверхзадачей в достижении. Действия по отношению к самому себе и остальным людям воспринимаются и понимаются по-другому. Ведь где всплывет алчность и пустота, где со стороны человека красивая театральная игра, приходит понимание бесполезности такого смысла жизни и общения с этой категорией людей.

Овладение знанием дает совсем новый взгляд, в котором происходит раскрытие все новых и новых проявлений, благодаря которым идет закалка жизненной воли, ее целостности и совершенства. Разница между такими людьми проста, одни думаю о жизни, но не видят ее, лишь научившись думать о важности и смотреть на то, о чем думают с точки зрения своей значительности. Вторые, научившись видеть мир, видят, сколько человек вешает на себя глупости и как он уродлив в этих проявлениях. Задача развивать в себе многогранность восприятия, не приучать только к одностороннему взгляду. Тогда все будет означать ограниченность своих возможностей. Неудачи порой вызывают грусть, которая может привести к угнетению. Такие ситуации необходимо разряжать улыбкой, подходить к данной проблеме с чувством юмора, находя в своих действиях забавные моменты, над которыми предпочтительнее посмеяться, чем впадать в глупую грусть, которая ослабляет наш внутренний рост. Ведь утонченное прислушивание к своему сердцу не допускает к тебе грусть и ставит тебя всегда выше над этой слабостью. Ведь как можно отвлекаться на подавленность, когда в нашей работе самосовершенствования нет места этим эмоциональным состояниям. Тело чувствует себя гораздо лучше и комфортнее, когда мы улыбаемся, смеемся, чем когда грустим.

Человек, выбравший путь Вин Чун становится действенным, а не только мыслит о действии. Идя по такому пути, он выбрал путь сердца и следует ему. Теперь он знает, что жизнь есть только жизнь и она помогает нам в нашем совершенствовании. Что ты являешься хозяином самого себя и сам выбираешь какое-то действие, совершаешь его, но его совершение не несет угрозы ни тебе, ни окружающим, изливая из себя спокойствие и равновесие. В изучении достаточно времени, чтобы разобраться в происходящем. Понимание того, что, будучи человеком, который движется вперед, не может быть в жизни пустым, и наоборот, он наполняется до такой степени, что живительная сила переполняет его. Для такого человека нет трудностей и каких-то усилий, для него нет ни побед, ни поражений, ни пустоты, он просто наполнен и является человеком действия, через которое приходит понимание мира. Действенность есть путь силы и духа. Движение всегда вперед, не стоять на месте. Чтобы это произошло, ты должен позволить действию воспитаться в себе и вести через сердце. В действии нет предпочтения в отношении какого-нибудь из методов, они лишь средство. Ученик по отношению к средству является человеком, который знает для чего оно необходимо. Благодаря ему, он полностью пропитан действием, через которое дано постижение всего того, что окружает его.

Если нет правильного подхода к упражнениям, будет пустая трата времени. Средство предназначено для наблюдательного человека, пусть даже плохо подготовленного, но для того, кто может хоть что-то уловить, чтобы вытрясти тот хлам, которым набит. Выполняя определенные средства можно добиться нужного результата в действии, но движение не так-то просто постичь, необходима огромная скорость восприятия. Это может быть только правильное движение действия, иначе все так и останется без изменения.

Когда средство, действие, движение правильно соединены в человеке, постигающем данное учение, происходит понимание текучести всего. Это мир Вин Чун, в котором все непрерывно движется, изменяется, течет. Без должной подготовки сознание и тело могут не выражать такого наполнения, которое может привести лишь к ненужной напряженности и болезни. Будучи подготовленным внешне и внутренне, человек обходит «подводные камни», выходя на чистые и глубокие просторы знания, где представляется возможность уловить всю текучесть и многогранность Вин Чун, при этом не только сохранив в здравии тело и дух, но еще укрепив и наполнив его, тем самым получив необходимую быстроту восприятия, которое позволяет уловить весь блеск мира знания. Данные действия средств, требуют необходимой наблюдательности за ними. От того, насколько ты будешь внимателен, может зависеть твоя скорость движения в постижении жизни, мира Вин Чун, понимание того, что ты стоишь на пороге движения наполненности сознания. Движение дает свободу не только телу, но и духу. В работе его не могут остановить физической преградой, и любой, так называемый шквал «агрессии» атаки, не может сдержать движение действия , данное силой средства.

В человеке не должно быть колебаний к занятиям, надо отдаваться полностью без остатка и тогда охватит необъяснимая смесь воодушевления и умиротворения.

Ум, тело, дух должны быть живыми и крепкими. Нерешительность дает поражение, которое вследствие этого становится состоянием и образом жизни, от которого невозможно избавиться. Поэтому можно сказать, что есть сила и слабость, решительность и наоборот, победители и побежденные, мастера и профаны, движение и застой. В зависимости от этого становишься человеком, который может управлять собой или нет, то есть человек победитель и побежденный. В начале своих подходов в занятиях ты непременно бываешь то в одном состоянии, то в другом. Это будет продолжаться до тех пор, пока не станешь использовать средство действия в своем движении. Этот путь поможет четко видеть иллюзию побед и поражений, сотрет и рассеет их так называемую значимость в сознании раз и навсегда, что даже не останется тени воспоминания об этих чувствах. Каждое действие теперь осознанное, и тогда становишься свободным от ненужных желаний и та жизнь, которая раньше считалась адом, исчезнет, и ты уже не видишь себя в роли жертвы. Желание запихивает нас в тот мир, где мы себя считаем жертвой и толкает нас на страдания. Но только, став человеком действия происходит уничтожение иллюзии, и теперь, благодаря средству, движение приобретает осознанность, которая превращается в бесценный дар, царский подарок. Мысли порождают у нас такое понятие как ненависть, несчастье, страдания, нужда. Лишь осознав, что это всего лишь только мысли, все исчезнет, остается понимание того, что все было мусором, но не мир жизни.

Изучая Вин Чун, человек стал действенным и теперь не противостоит жизни, а пользуется ею для своего движения, беря силы для дальнейшего познания. Теперь человек, идущий по пути узнает, что какую бы малость он ни получил, это всегда больше, чем он может взять. Эмоции, которые разрушают нас, как изнутри, так и снаружи, должны быть уничтожены, иначе они уничтожат тебя. Хотя всячески будет происходить борьба эмоций, чтобы вернуть вас в болото. Лишь четкая остановка помогает осознать, что дорога назад разрушена великолепной силой. Теперь больше нет заинтересованности в каком-либо превосходстве над кем-то. Есть понимание, что у каждого свой путь, пусть даже где-то он пересекся с твоим в жизни. Для этого нет причины быть агрессивным или подавленным, нет причины для проявления своих преимуществ или прятанья своих недостатков. Жизнь нас ставит на место, показывая, что один может прожить дольше и с пользой для своей души, и наоборот, другой может прожить долгую и бесполезную жизнь, наполненную кошмарами разврата и болезней. Третий может полноценно и плодотворно реализовать себя для внутреннего роста, хотя жизнь прошла как всплеск звезды на небе. Лишь только действие дает полноценное осознание того, что ты прежде всего человек, человек, созданный для движения вперед, а не сидения в дерьме. Как низкое животное.

Вин Чун помогает подходить к проблеме как воин, который делает свой шаг решительным и твердым. Поэтому, чтобы научиться этому, первое, что необходимо – это действовать, а не болтать. Используя волю и терпение можно добиться того, к чему стремишься. Стоя на этом пути нет пустой траты времени ни на отступления, ни на колебания. Есть лишь только время на то, что бы живя, воспитывать в себе терпение и силу воли, нравиться тебе это или нет. Став человеком с этими качествами, происходит движение, понимание их использования, видения промежуточных результатов в самосовершенствовании. Осознанием того, что силу воли и духа можно развить, вырабатывается терпение.