Традиційні форми Він Чун Куен Пай

У більшості напрямків бойових мистецтв присутні форми (тао, ката), та ж ситуація склалася і в Вин Чун Куєн Пай. Про це написано і переписано багато книжок і статей. Але ніде не пишеться про те, що в різних напрямках бойових мистецтв форми мають різний зміст і значення. У багатьох джерелах, в описі форм вживається наприклад термін «сакральний сенс», – в значенні – особливий, піднесений, таємний, священний і т. д. Так, можна так сказати, але потрібно враховувати що означав цей термін (для основної маси населення) в середні століття і раніше. У ті часи людина, яка вміла множити і ділити числа, вважався ученим – і для більшості знання елементарної математики було сакральним сенсом. Були народи не знали їзди на коні. Коли вони побачили наїзника, то з’явився кентавр і т. д. Подібне відбувалося і в сфері бойових мистецтв.

Раніше переважав емоційний тип людини, іншими словами – люди були неосвічені. Тому для запам’ятовування і передачі стародавніх вчень, у тому числі і бойових мистецтв, використовувалися неінтелектуальні методи. Наприклад, віршований – у вигляді пісень, у вигляді танцю і т. п. Тексти ж заучували напам’ять і їх постійно декламували, щоб не забути. Тут же стає необхідною догма про священність тексту, – щоб не міняти жодної літери.

Тому, розглядаючи форми різних напрямків, що збереглися до наших днів, ми можемо побачити певні закономірності. Як виглядає форма зовні? – Це набір різних рухів або прикладних елементів, або і того й іншого, що слідують одне за одним. Це свого роду текст, який потрібно постійно повторювати, щоб не забути.

Сучасне суспільство з того часу зазнало кардинальних змін, – освіченість, освіта зараз є звичайним фактом. Тому у багатьох напрямках бойових мистецтв форми втрачають своє значення і ефективність використання. Чому і побутує дещо де думка, що традиційні форми не потрібні. Наприклад, нині покійний, відомий кіноактор і майстер кунг фу Брюс Лі.

Він Чун Куєн Пай має специфічні відмінності від інших стилів бойових мистецтв. Наприклад – для запам’ятовування комплексу техніки 112 елементів необхідно знати елементарну математику, а для вивчення КХІ Конг (Цигун) – фізику і т. д. Навіть забувши який небудь елемент, його можна відновити, спираючісь на науку. Це говорить про те, що Він Чун Куєе Пай – це бойова наука, що дозволяє жити в гармонії зі світом, що пройшла через тисячоліття – призначена для повноцінно-розвиненої сучасної людини.

Школа Він Чун Куен Пай складається з безлічі розділів і підрозділів. Детальний опис вимагає окремого розгляду. Тому, для розкриття теми форм, будемо спиратися на загальний, спрощений підхід. Існує технічний розділ, що складається з безлічі комплексів прикладних зв’язок. Грубо кажучи, цей розділ вчить прийоми, їх застосування, атакож, на більш високому рівні – їх створення. Існує розділ КХІ Конг, який вчить розумінню та оперування силою (енергією), необхідною для застосування тих же прикладних елементів.

А яким же чином цю силу можна застосувати в техніці? У Школі Він Чун Куен Пай на це питання відповідає розділ форм.

Розділ традиційні форми Він Чун Куєн Пай містить тактику ведення бою, якщо говорити більш точно – тактику застосування сили. Він як би зв’язує, з’єднує між собою техніку і КХІ Конг.

У Школі Він Чун Куєн Пай розділ форм містить:

- Шість форм без зброї;

- Дві форми зі зброєю;

- Форма на колоді;

- Вища форма.

Всього 10.

Перша форма – Тіеу Луїн Дао – поширений переклад – дуже маленька думка. З огляду на вищесказане, можливо більш точний переклад – зародження концепції Дао. (Термін Дао – складний і простий одночасно – можна якось прояснити, прочитавши Дао Де Цзин Лао Цзи).

У першій формі розкривається у практичному вигляді принцип Інь – Ян. (Що і є зародженням концепції Дао.) Принцип Інь – Ян – це не що інше, як – розслаблення і напруження. Всі ми щодня і повсякденно, не усвідомлюючи того, напружуємось і розслабляємось. Тим більше при вивченні бойового мистецтва.

Ми розрізняємо тільки дві крайнощі – велика фізична втома або стан після тривалого сну. А що між ними? Наприклад – ми звикли, що в сучасному радіо є плавне регулювання звуку, – там же немає двох крайнощів – є звук, немає звуку. Так чому подібного не може бути відносно нашого організму? Є, більше того – там все набагато багатогранніше і складніше. Адже напруга може бути сильною, слабкою, плавною, різкою, хльосткою, непомітною, імпульсною і т. д. Те ж стосується і розслаблення. Ця тема докладно, можна сказати на науковій основі, вивчається в першій формі, стосовно до прикладного аспекту і аспекту КХІ Конг. Природно, з часом, ті ж принципи застосовні і в повсякденному житті.

Друга форма – нгу Хін КХІ Конг – Дихання п’яти звірів. Тут на базі змісту першої форми відкривається новий рівень розуміння Він Чун Куен Пай, – виробляється п’ять способів або стилів розподілу сили в роботі Вин Чун Куєн Пай. Робота Він Чун Куєн Пай – це стан, коли одночасно застосовується як можна більше принципів Вин Чун Куен Пай.

Третя форма – Тіеу Май Хуа – Маленький бутон Май. У цій формі розглядаються способи включення ніг у загальний контекст роботи Він Чун Куен Пай.

Четверта форма – Май Хуа Бо – Рухи ніг по квітці майхуа. У цій формі розглядаються швидкісні характеристики роботи Він Чун Куен Пай.

П’ята форма – Хак Хин Ту Бо – Рух життя журавля. У цій формі організм стає єдиним.

Шоста форма – Тіеу Хін І – Маленька ідея. У цій формі розглядається більш просунута концепція взаємодії п’яти звірів.